miércoles, 16 de septiembre de 2015

Natho es una joven mujer pigmea ... (pequeño homenaje postumo)

República Democrática del Congo
 
Hace unos días llegaba la noticia: una joven señora pigmea había sido asesinada en la selva de Ituri. Los hechos, algo confusos venían a decir que un par de hombres bantú se habían adentrado en la selva con una pareja de pigmeos para usarlos como porteadores. Allí hubo algún problema entre los bantú y la pareja de pigmeos, probablemente porque la joven mujer pigmea se negara a tener relaciones sexuales con los bantú.
La cosa degeneró y dos disparos acabaron con la vida Natho, así se llamaba la mujer. Al sacar el cuerpo de la selva comenzó el nerviosismo. La alteración de los pigmeos que denunciaban lo ocurrido, que pedían explicaciones, que pedían responsabilidades tuvieron el efecto de que las autoridades, en vez de buscar los culpables, regañaran al hombre por haberse metido en la selva ya que allí hay muchos peligros y no tienen que aventurarse en ella. Como broche de oro retuvieron al pigmeos testigo con el discurso de impedir posibles actos de venganzas.

Natho asesinada, su compañero retenido, los asesinos libres. Lamentablemente esta paradójica situación no es algo aislado, ya que la injusticia con la que se tratan los conflictos en los que están involucrados los pigmeos es algo habitual. Tan habitual que roza la norma: en una situación conflictiva entre bantú y pigmeos, los pigmeos son los que pierden ... ¡siempre!
 
Los pigmeos comparten con los otros pueblos indígenas del mundo las consideraciones denigrantes de los que no son indígenas: ladrones, vagos, alborotadores, ignorantes, inferiores, salvajes, primitivos, violentos y un largo etc.
 
Natho era una joven mujer pigmea. Natho ha sido la enésima victima de una situación injusta.
 
Pero, Natho, es también conciencia que impulsa una indignación que crece en el interior. Natho es  maestra que enseña lo mucho que queda por hacer. Natho es rebelde que prefiere perder su vida ante que la dignidad. Natho es el pueblo pigmeo y tiene una sabiduría milenaria.  Natho es un árbol que crece en la conciencia pigmea y no pigmea. Natho es un diamante que hay que pulir porque tiene un brillo que deslumbra.
 
Natho también es la mirada desolada de los bantú consternados ante su cuerpo ya en descomposición, es la semilla de un camino a recorrer entre todos, es esperanza en el futuro aunque la rabia se adueñe del presente.
 
Natho es joven, es mujer, es pigmea ...


miércoles, 11 de febrero de 2015

Cuando el Estado extermina sus ciudadanos

Recientemente se ha publicado en Brasil el resultado de los trabajos de la "Comisión de la Verdad", una comisión designada por Dilma Roussef encargada de estudiar los atropellos de los Derechos Humanos en la época de la dictadura militar en este país. Una de las publicaciones que ha visto la luz es "La dictadura militar y el genocidio del Pueblo Waimirí-Atroari". Presentada este pasado 9 de febrero en la capital del Estado de Roraima (Boa Vista), este acto ha sido testigo de como los pueblos indígenas del Consejo Indígena de Roraima-CIR se han sentado en la mesa y han presentado al público, junto con los autores, este trágico episodio de la violencia ejercida contra ellos, uno entre muchos, encarnado en este caso en el pueblo Waimirí-Atroari.

Mario Nicacio (Coordinador del CIR), David Kopenawa (Presidente de Hutukara-Yanomami), y otros muchos en la sala, vieron como se les devuelve de forma contrastada y comprobada la historia de un genocidio que ellos conocían desde hacía tantos años como los que pasaron desde que ocurrió.
¿Qué decir?
No puede ser consuelo que el Estado reconozca hechos como este, máxime cuando en la actualidad, bajo otras circunstancia políticas, se siguen dando intentos de desbaratar los derechos que los pueblos indígenas han ido conquistando a lo largo de los últimos 60 años.
No puede ser consuelo cuando el Estado vuelve a la carga para arrebatar las tierras de los pueblos indígenas para favorecer que empresas mineras, monocultivos, madereras puedan tener libre acceso a los recursos de sus tierras.
No puede ser consuelo cuando los indígenas se ven obligado continuamente a protestar ante el gobierno por las insidias que éste trama contra los intereses de los pueblos indígenas que solo demandan vivir tranquilamente en sus tierras.
 
Es el caso de la Propuesta de Enmienda Constitucional (PEC 215) que archivada al final de la anterior legislatura, está queriendo ser recuperada por parte de quienes tienen intereses en que los derechos de los indígenas a sus tierras no solo no prosperen, sino que disminuyan.

La publicación, en su prefacio, escrito por Jose Ribamar Bessa Freire, profesor de la Facultad de Educación de la Universidad de Rio de Janeiro, dice que el genocidio Waimirí-Atroari “en realidad, no fue un hecho aislado, cometido por algunos desalmados, sino una política de Estado al servicio de intereses privados implementada con métodos del bandidismo, iniciada por el colonizador y practicada hasta hoy".
 
¡¡Hasta hoy!!
Cuando el interés privado domina sobre el bien de los pueblos no puede haber justicia. Cuando el interés privado está en connivencia con el poder político no nos libraremos de los atropellos a los Derechos de las personas.
Cuando el poder político es dominado por el interés privado seguirán existiendo "genocidios" en nuestra historia.
 
Gracias a los pueblos indígenas por enseñarnos a la no resignación ante tanta injusticia.
 
 
 
PD: Un recuerdo especial por el misionero de la Consolata p. Silvano Sabatini, fallecido el año pasado, que investigó a lo largo de su vida lo ocurrido en el genocidio de los Waimirí-Atroarí sin desistir a pesar de las presiones y amenazas recibidas.

 
 

martes, 11 de noviembre de 2014

Pigmeos mbuti: hacia las últimas oportunidades de supervivencia

República Democrática del Congo (RDC).
Hemos vuelto a viajar al interior de la selva del Congo donde nos hemos encontrado una vez más con la situación de los pigmeos mbuti de Bayenga, un pequeño poblado de la provincia de Wamba en la región del Haut Huelé.
Una situación que se perfila como crítica para el pueblo mbuti y con una complejidad realmente abrumadora. Por un lado tenemos una situación en la que el pueblo mbuti está en un proceso de asimilación por parte de la mayoría cultural bantú agravada por una situación conocida al hablar de pueblos autóctonos: sustracción de tierras ancestrales, expulsión de éstas por la creación de parques naturales o explotación de materias primas y racismo.




Los mbuti están sufriendo una invasión a muchos niveles que amenaza muy seriamente su supervivencia. No es que acostumbremos ser alarmistas, pero las evidencias nos dicen que muchos pueblos indígenas has sido exterminados por causas parecidas a las que hemos enunciado.
Es necesaria una reacción a esta situación. Pero la complejidad de ésta hace que no sea simple poder intervenir como si de la realización de un proyecto se tratara. La RDC se sitúa en último lugar en el listado de Desarrollo Humano que publica la ONU cada año. La inestabilidad política y militar hace que surjan infinidad de pequeños grupos armados que ocasionan desplazamientos de la población y violencias. El descontrol por parte de la administración del estado hace que nada funcione suficientemente bien (desde la educación, la salud, la justicia, etc.).
Por todo esto desde Uyamaa pensamos que el trabajo tiene que hacerse desde dentro del pueblo comenzando por la toma de conciencia, el aumento de la autoestima, la organización y la determinación a querer sobrevivir.


Para ello estamos secundando el trabajo que realizan un equipo de misioneros de la Consolata sobre el terreno. Son la única presencia en este remoto lugar que trabaja en esta línea. Hemos acordado con ellos que trabajaremos juntos el tema de la etnoeducación, de una salud intinerante, de un mayor conocimiento a nivel antropológico de este pueblo.
Uno de estos misioneros antes de despedirse me dijo: "Un pueblo sin identidad no tiene futuro, y los mbuti tienen derecho a tener futuro. Nuestra contribución a esto será la mayor ayuda que podamos ofrecer".
Los protagonistas son ellos, con su historia, cultura, problemas, y nosotros nos proponemos como acompañantes de un proceso a largo plazo, complejo, buscando medios profesionales, económicos, de apoyo para que los mbuti puedan seguir formando parte de la riqueza de la humanidad.



jueves, 27 de marzo de 2014

Finaliza la 43ª Asamblea general de los pueblos indígenas de Roraima

La Asamblea, con el lema "Afrontando retos con unión, trabajo y la articulación de todos" reunió a unos 1.300 participantes, entre ellos líderes indígenas, tuxauas, mujeres, jóvenes, maestros, trabajadores de salud indígenas, agentes territoriales y ambientales indígenas,  organizaciones indígenas, y los invitados, los representantes de los organismos gubernamentales locales y nacionales, y la presencia de entidades sociales.


En los primeros días , la Asamblea acogió la delegación del Frente Parlamentario en Defensa de los Derechos de los Pueblos Indígenas  presidido por el Sr. Ton Padre, la presidenta de la Fundación Nacional del Indio (FUNAI), Maria Augusta Assirati y el Asesor de la Coordinación General de Políticas de los Pueblos y Comunidades tradicionales, el Ministerio de Desarrollo Agrario (MDA), Edmilton Cerqueira . Para completar  el programa también  estuvo presente Mauro Campello del Tribunal Electoral Regional, Juez de Roraima.

En base a la programación, los pueblos indígenas y las autoridades públicas debatieron cuestiones relativas al Plan de Ordenamiento Territorial y Medio Ambiente (PGTA), problemas de la tierra en seis territorios indígenas de Roraima, la recuperación y el fortalecimiento de las prácticas sostenibles de las comunidades indígenas, análisis jurídico y político de la decisión del Supremo Tribunal Federal (STF) en el caso de Raposa Serra do Sol, la gestión y evaluación de la atención de la salud indígena, la evaluación de la educación indígena y el último día, el tema de la política partidista y voto limpio.


Una carta final de reivindicaciones de los pueblos indígenas y de consideraciones para las autoridades públicas fue redactada y aprobada por la Asamblea Plenaria. El documento remite las propuestas y reclamaciones relacionadas con las cuestiones indígenas de la tierra, la sostenibilidad, la salud y la educación indígena, la justicia electoral. El contenido, que es un resumen de todas las preguntas y preocupaciones expresadas por los pueblos indígenas durante la Asamblea, quiere llamar la atención del Estado brasileño sobre las graves amenazas que violan los derechos constitucionales indígenas, apoyados por los artículos 231 y 232 de la Constitución Federal de 1998 y fortalecidos por las declaraciones internacionales como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaración universal de los Derechos de los Pueblos indígenas.

La perspectiva es que, a pesar de los avances y los logros alcanzados, el gobierno brasileño, a través de las agencias federales, intensifique la aplicación de las acciones públicas destinadas a satisfacer las necesidades y demandas de los pueblos indígenas tanto en Roraima como de los demás pueblos de Brasil, haciendo que se respeten los derechos constitucionales, en particular el derecho a la vida, la dignidad y a las diferencias de costumbres y tradiciones.



Los pueblos indígenas de Roraima también hacen constar su apoyo a las causas de los demás pueblos indígenas de Brasil, especialmente a los pueblos Tenharin en la región Humaitá (AM), Tupinambás en Bahía (BA) y los  guaraní en Mato Grosso ( MT ), reafirmando el compromiso con la lucha colectiva de los pueblos indígenas.

viernes, 24 de enero de 2014

Hacia la 43ª Asamblea General del CIR

La actividad de los pueblos indígenas de Roraima no para. En este momento se está preparando la 43º asamblea general del CIR. Como el año pasado se celebrará en la orilla del lago Caracaraná, lugar sagrado para los indígenas, en el que se asentó un terrateniente y que los indígenas de la Raposa Serra do Sol reconquistaron. 

Lago Caracaraná
Estas asambleas se vienen celebrando desde 1971 año de la primera asamblea que se realizó en la misión de Surumú, hoy Centro Indígena de Formación y Cultura Raposa Serra do Sol (CIFRSS). Desde aquel tiempo el camino de los pueblos indígenas de Roraima ha sido imparable. Hoy los pueblos Macuxi, Wapichana, Ingarikó, Wai-Wai, Yanomami, Yekuana, Sapará, Taurepang e Patamona, se han unido a la lucha  y conforman una unión importantísima en la defensa de los derechos indígenas. 

¿De que derechos hablamos? Fundamentalmente del derecho a ser dueños de su propio futuro. Esto pasa por el derecho a la tierra tradicional, a la preservación del entorno medioambiental, a desarrollar un sistema económico sostenible o del buen vivir, a ser considerados sujetos de derechos básicos como educación y salud. 

Lago Caracaraná
Las asambleas de CIR han constituido  el centro de la lucha a lo largo de estas décadas. En ellas se ha fortalecido la unión de los diez pueblos indígenas presentes en Roraima y se han tomado las grandes decisiones para llevar adelante sus luchas. La asamblea es el máximo órgano de deliberación y decisión donde se deciden las líneas acción que la coordinación del CIR deberá cumplir a lo largo del año siguiente. 

Los líderes indígenas (tuxawas) hablan de los problemas que afectan a las comunidades como el uso de la bebida alcohólica, la presencia de invasores en tierras indígenas, las agresiones al medio ambiente, los proyectos de etnodesarrollo dirigidos a mejorar la situación de las comunidades y combatir la exclusión social, etc. Al final de las asambleas se redacta una carta final dirigida a las autoridades políticas con las principales reivindicaciones, denuncias y propósitos de futuro. 

Una asamblea del CIR 

En la 43º asamblea se seguirá en esta línea de:
Fortalecer la organización y las bases del CIR en las comunidades de las diferentes etno-regiones, para que las comunidades sean protagonistas cada vez más de la lucha para sus derechos, ejerciendo su ciudadanía. 
Valoración de la situación de los pueblos indígenas en relación a las políticas públicas con discusiones con las autoridades responsables, intercambio de experiencias sobre gestión comunitaria de recursos, educación, salud, etc. 
Construcción de alternativas a los problemas existentes incentivando la valorización de la cultura indígena en la gestión territorial y ambiental a través de la producción tradicional de alimentos, semillas tradicionales, artesanía, danzas, músicas y otras manifestaciones culturales.
Diseñar la estratégia a seguir el el periodo 2014-2015 poniendo en el centro las demandas presentadas por las comunidades en relación a la lucha por la tierra, gestión territorial y ambiental, construcción del buen vivir.  
Acompañamos desde aquí los trabajos de preparación de la 43º asamblea. Buen trabajo a todos y todas. 

lunes, 11 de noviembre de 2013

Finalizada la Gira del vicecoordinador del Consejo Indígena de Roraima -CIR en España

Después de la vuelta a Roraima del vicecoordinador del CIR Ivaldo André, hacemos un pequeño balance de lo que ha supuesto su estancia en España.
Consideramos un éxito esta visita a todos los niveles. Sin un día de descanso hemos estado en permanente tensión en la preparación de todos los momentos previstos en la agenda o en diálogo sobre la situación actual del CIR, los proyectos, los problemas, las personas conocidas, las previsiones para el futuro. Han sido días intensos, llenos de compromisos marcados por el objetivo de divulgar las amenazas actuales a los pueblos indígenas y recabar apoyos.



Así la primera parte de la estancia ha transcurrido en Córdoba en la participación del evento "Enlazando Culturas" organizado por la ONGD Cic-Batá (http://www.enlazandoculturas.cicbata.org/) en el que ha habido un intenso intercambio con otras experiencias de lucha por un cambio  social desde el ámbito educativo y de comunicación. Después en Madrid, de la mano de Survival International (http://www.survival.es/noticias/9652), nos hemos sumergido en la visitas a autoridades, en rueda de prensa, en entrevistas con medios de comunicación, ONG, etc. Posteriormente en Málaga hemos estado visitando varios centros educativos en los que en 2013 hemos llevado los talleres "Cara a cara con la Amazonia" para que alumnos y profesores pudieran ponerse realmente cara a cara con Ivaldo, indígena de la Amazonia, para escucharle, preguntarle, dialogar con él. Así otras conferencias en la Universidad, en nuestra sede, y algún medio de comunicación más.


¿Como valoramos esta visita?
En primer lugar para Uyamaa ha supuesto un fortalecimiento de las relaciones con el Consejo Indígena de Roraima. En dos años hemos recibido dos visitas del CIR (una en 2012 para recibir el premio Bartolomé de las Casas y otra en 2013 para difundir la denuncia contra las reformas constitucionales y legales que amenazan a los pueblos indígenas de todo Brasil - ver entrevista de El Pais sobre estas amenazas 
y esto ha significado que el CIR está siendo conocido también en nuestro país y poco a poco las redes que se establecen crean "nudos" de solidaridad entre España y los pueblos indígenas. El impacto que tuvo la rueda de prensa ha sido notable, ya que al día siguiente llegaron noticias desde Brasil de que se estaba difundiendo allí la visita de Ivaldo con la correspondiente denuncia.
En segundo lugar hay que subrayar el aprendizaje que supone el trabajo conjunto entre los indígenas y nosotros. Se refuerzan ideas, compromisos, planes, se comparten inquietudes, problemas, sueños. Ivaldo André venía de un clima de revuelta en Brasil, en el que los pueblos indígenas están protestando para conservar unos derechos que chocan frontalmente con grandes poderes económicos que tienen una fuerza imponente. Ivaldo, un líder de la base con 30 años de experiencia en las luchas del CIR se ha puesto al trabajo ante el embajador de Brasil en España, en la AECID, ante los medios de comunicación, dando talleres, entrevistas, conferencias en las que ha ido expresando la preocupación de todos los pueblos indígenas de Brasil de una forma sencilla y clara, sin dobleces, consciente de la responsabilidad asumida.  Su compromiso firme con el CIR y con otros muchos pueblos indígenas de Brasil es una lección de solidaridad, de búsqueda de unidad y de lucha conjunta contra poderes que priorizan el beneficio económico por encima de las personas. 
En tercer lugar creemos que esto no ha hecho más que empezar. El camino de hermanamiento entre España y los pueblos indígenas es algo que seguiremos fomentando porque estamos convencidos de que mucho tenemos que aprender unos de otros, mucho hay de desconocido que tenemos que conocer para crecer, para construir juntos, para luchar juntos por un mundo en el que las personas y su entorno estén en el centro de la búsqueda de nuevos caminos alternativos a la globalización que impera.

Un agradecimiento a todos y todas quienes han acogido y contribuido al éxito de esta gira del CIR.

viernes, 20 de septiembre de 2013

El Consejo Indígena de Roraima-CIR de nuevo en España

No es otro premio, ni visita de placer.

En Brasil la cuestión indígena está que arde. Es un momento muy crítico, en el que los indígenas se ven en la tesitura de socializar con sus aliados las agresiones que están sufriendo. Ataques a indígenas por parte de terratenientes, desalojos violentos de protestas indígenas contra la construcción de presas (Belo Monte) en sus territorios, amenazas a indígenas aislados, etc. El Consejo Indígena de Roraima-CIR está luchando junto con las demás organizaciones indígenas brasileñas para frenar esta oleada de ataques legales, físicos, policiales y políticos.


La cuestión más peliaguda ahora es la Propuesta de Enmienda a la Constitución (PEC 215) de Brasil, que transfiere al Congreso la decisión final sobre la demarcación de las tierras indígenas que actualmente es competencia directa de la Presidencia del Gobierno y del Poder Ejecutivo. 
Sabiendo de los lobby del agronegocio y del sector de la minería presentes en el Congreso está claro que, los Ruralistas (los grandes agricultores terratenientes), el mayor bloque en el Congreso, tendrían una influencia directa en las decisiones sobre la demarcación de las tierras de los pueblos indígenas y consecuentemente que estas estarán a merced de sus intereses económicos. 
Esto causaría un verdadero retroceso en la conquista de los derechos indígenas y amenazaría físicamente el futuro de estos pueblos.

El CIR está movilizado ante estas cuestiones y su vicecoordinador general vendrá a España en este mes de octubre. Córdoba, Madrid, Málaga, serán ciudades visitadas por el representante del CIR. En los mismos días que estará en España, en Brasil habrá una movilización nacional y varias movilizaciones a nivel local en defensa de la Constitución y de los derechos de los pueblos indígenas. 


Para ello el vicecoordinador del CIR estará en talleres, ruedas de prensa, conferencias para dar a conocer la situación de la lucha que los pueblos indígenas han llevado y están llevando en Brasil y para obtener apoyos de personas, instituciones, organizaciones simpatizantes o de defensa de los derechos de los pueblos indígenas...

Escuchemolos 
Indicaremos las fechas de las actividades en nuestro facebook